Nét đẹp văn hóa các dân tộc ít người ở An Giang

thu trang: 02-03-2021

Người Hoa trong dòng chảy văn hóa

Người Hoa sinh sống ở Việt Nam nói chung và tỉnh An Giang nói riêng chủ yếu đến từ một số địa phương của Trung Quốc, như: Quảng Đông, Triều Châu, Phúc Kiến… Trong suốt quá trình cộng cư với các dân tộc nơi đây, người Hoa đã trở thành một bộ phận gắn bó máu thịt, góp phần quan trọng vào sự ổn định và phát triển của vùng đất Nam Bộ. Trước giờ, người Hoa giỏi kinh doanh, làm dịch vụ và các nghề tiểu thủ công nghiệp… Xa quê hương nên họ rèn luyện tinh thần đoàn kết, tương trợ phát triển kinh tế trong cộng đồng- là truyền thống văn hóa quý báu của dân tộc Hoa. Họ cùng nhau góp vốn làm ăn, chia sẻ kinh nghiệm ở nhiều ngành nghề, đặc biệt là đóng góp xây dựng trường học, các cơ sở thờ tự, từ thiện.

Chùa, miếu của người Hoa là nơi đáp ứng đời sống tâm linh, cũng là nơi sinh hoạt văn hóa cộng đồng. Đến đây, thông qua những truyền thống sẵn có, con người được giáo dục về nhân, nghĩa, lễ, trí, tín và triết lý sống cao đẹp, góp phần bảo tồn và phát huy bản sắc dân tộc Hoa. Nằm ngay trung tâm phường Mỹ Long (TP. Long Xuyên), Bắc Đế miếu (còn gọi Quảng Đông tỉnh Hội quán, chùa Ông Bắc) được coi là di tích kiến trúc chính thống của dân tộc Hoa ở An Giang. “Bắc Đế miếu là một ngôi miếu cổ, được bảo quản tốt, với các di vật cổ có giá trị cao; hàm chứa các lễ hội cổ truyền, sự tôn sùng tín ngưỡng của dân tộc đối với ông Bắc Đế. Tất cả hợp thành một màu sắc văn hóa người Hoa, hòa nhập lâu đời vào nền văn hóa Việt Nam” - Chủ tịch Hội Tương tế người Hoa TP. Long Xuyên Lôi Cẩm Chương chia sẻ.

Độc đáo bản sắc văn hóa Chăm, Khmer

Ở An Giang, đồng bào Khmer sống tập trung chủ yếu ở 2 huyện Tri Tôn, Tịnh Biên và một số huyện, như: Châu Phú, Châu Thành và Thoại Sơn. Gắn với phum, sóc ở đồng bằng hay miền núi là những ngôi chùa Khmer- một điểm tựa tinh thần của bà con. Đối với bất kỳ người Khmer theo Phật giáo Nam tông, ngôi chùa mang tình cảm thiêng liêng, gắn liền với họ từ lúc cất tiếng khóc chào đời cho đến khi nhắm mắt xuôi tay. 65 ngôi chùa Khmer ở các địa phương trong tỉnh đã trở thành điểm sáng văn hóa ở cộng đồng dân cư cũng như từng cá nhân trong phum, sóc.

Hòa thượng Chau Phrốs, trụ trì chùa Thom Mit (Tịnh Biên) cho biết, những ngày lễ hội lớn, từ ngày Tết cổ truyền Chol Chnam Thmay, lễ Dolta, lễ dâng y Hekathanh… đều được tổ chức trong chùa. Chính vì ngôi chùa giữ một vị trí hết sức quan trọng trong đời sống tinh thần nên kiến trúc chùa thể hiện đầy đủ nét đẹp về văn hóa, thẩm mỹ, nghệ thuật. Chùa Khmer không chỉ là thiết chế tôn giáo tín ngưỡng, mà còn là nơi học chữ Khmer ở nông thôn, nhiều lớp học được mở trong khuôn viên nhà chùa.

Làm nên sự đa dạng văn hóa các dân tộc trên địa bàn tỉnh, thật sự thiếu sót nếu không nói về đồng bào Chăm theo Hồi giáo Islam. Bà con sống chủ yếu ở các huyện: Tân Châu, An Phú, Châu Phú, Châu Thành, với thu nhập chính từ các nghề thủ công nghiệp, buôn bán nhỏ, làm rẫy. Để bảo tồn, giữ bản sắc văn hóa của dân tộc mình, tại 16 tiểu thánh đường và 12 thánh đường, người Chăm còn mở nhiều lớp dạy kinh Qur’an, kết hợp nhà trường phổ thông dạy các lớp học song ngữ.

Hình ảnh người con gái Chăm ngồi bên cửa sổ dệt vải, thêu thùa, trên người là bộ trang phục truyền thống cùng với chiếc khăn Matơra, đi vào thơ ca. “Bằng chính sự khéo tay của mình, người phụ nữ Chăm đã lưu giữ văn hóa truyền thống của dân tộc qua những sản phẩm thủ công. Bởi, gắn liền với lịch sử phát triển dân tộc Chăm, trang phục truyền thống là biểu hiện bản sắc văn hóa, vừa thể hiện sự tín ngưỡng của dân tộc”- ông Go Sa Ly, Chánh Văn phòng Ban đại diện Cộng đồng Hồi giáo (Islam) tỉnh An Giang giải thích.

Nguồn: ÁNH NGUYÊN

Link gốc

CÁC TIN LIÊN QUAN

Những ngôi nhà sàn quê Bác Tôn

Tín ngưỡng và kiến trúc độc đáo của người Chăm ở An Giang